Chapter 13 - The Ceremony for all the Ancestors

गरुड़ ने कहा: हे भगवान, सपिंड संस्कार की विधि के बारे में बताओ। प्रदूषण निवारण और सहायक उपकरणों का उपहार।

धन्य भगवान ने कहा: सुनो, हे तार्क्ष्य, और मैं तुम्हें संपूर्ण सपिंड संस्कार समझाऊंगा, जिसके द्वारा प्रेत की स्थिति पीछे छूट जाती है और आत्मा पितरों की श्रेणी में प्रवेश करती है।

जिनके पिंड शिव आदि पितरों से मिश्रित नहीं हुए हैं, पुत्रों द्वारा दिये गये विभिन्न उपहारों से उनका उत्थान नहीं होता ।

यदि पुत्र सदैव अशुद्ध रहता है, तो वे कभी शुद्ध नहीं होते; सपिण्ड संस्कार के बिना अशुद्धता दूर नहीं होती।

इसलिए प्रदूषण काल ​​के अंत में सपिण्ड का अनुष्ठान पुत्र द्वारा किया जाना चाहिए। मैं आपको प्रदूषण की समाप्ति के बारे में बताऊंगा जिसे सभी को देखना होगा।

एक ब्राह्मण दस दिन में पवित्र हो जाता है, एक क्षत्रिय बारह दिन में; पन्द्रह दिन में एक वैश्य, एक महीने में एक शूद्र।

सपिण्ड रिश्तेदार दस दिन में मृत्यु प्रदूषण से शुद्ध हो जाते हैं; शाकुल्य रिश्तेदार तीन रातों में, और गोत्रजस स्नान मात्र से ही शुद्ध हो जाते हैं।

जो लोग मृतक से चौथी डिग्री के भीतर संबंधित हैं, वे दस रातों में शुद्ध हो जाते हैं, जो पांचवीं डिग्री से संबंधित हैं, वे छह रातों में शुद्ध हो जाते हैं; छठा, चार दिन; सातवाँ, तीन दिन;

आठवाँ, एक ही दिन; नौवां, एक दिन का एक चौथाई; दसवां, केवल स्नान करने तक;--जब तक मृत्यु और जन्म का प्रदूषण रहता है [मृतक से डिग्री की दूरी के अनुसार]।

यदि कोई मनुष्य परदेश में मर जाए, और कोई उसके मरने का समाचार सुने, तो जिस दिन वह समाचार सुने, उसके शेष दस दिन तक अशुद्धता बनी रहती है;

यदि दस दिन बीत जाने पर वह तीन रातों के लिए अपवित्र हो जाए। यदि एक वर्ष के बाद वह स्नान करने से भी पवित्र हो जाता है।

यदि पहली मृत्यु के बाद दूसरा प्रदूषण आता है, तो पहले प्रदूषण की शुद्धि में दूसरे प्रदूषण की शुद्धि भी शामिल होती है।

यदि कोई लड़का, जिस ने अभी तक अपने दांत न काटे हों, मर जाए, तो शुद्धिकरण तुरन्त होता है; मुंडन से पहले, एक रात, ऐसा कहा जाता है; धागे से अलंकरण से पहले, तीन रातें; और उसके बाद, दस रातें।

यदि कोई लड़की जन्म और मुंडन के बीच मर जाती है, तो शुद्धिकरण तत्काल होता है, सभी जातियों में समान रूप से;

मंगनी तक एक दिन और उससे बुढ़ापे तक तीन रातें आधिकारिक हैं;

यदि सगाई समारोह के बाद दोनों परिवारों के लिए तीन दिन हैं, तो इसे समझा जाना चाहिए; अगर शादी के बाद सिर्फ पति का परिवार।

यदि भ्रूण छठे महीने से पहले मर जाता है; जितने दिनों तक भ्रूण जीवित रहा, उतने महीनों में शुद्धता पुनः प्राप्त हो जाती है।

इसके बाद जाति के अनुसार महिलाओं को अपवित्र किया जाता है। यदि भ्रूण मर जाता है, तो सपिण्ड रिश्तेदारों की शुद्धि तत्काल होती है।

कलि युग के दौरान - यह शास्त्रों में आधिकारिक रूप से घोषित किया गया है - जन्म और मृत्यु के बाद, सभी जातियों के लिए दस दिनों की शुद्धि।

चमकते हुए लोगों को आशीर्वाद देना, मेहमानों का स्वागत करना, नमस्कार करना, बिस्तर पर लेटना और दूसरों को छूना मृत्यु प्रदूषण के दौरान नहीं करना चाहिए।

मृत्यु प्रदूषण के दौरान संध्या प्रार्थना, दान, पाठ, अग्नि-तर्पण, धार्मिक अध्ययन, पितरों को तर्पण, ब्राह्मणों को भोजन कराना और व्रतों का पालन नहीं करना चाहिए।

जो प्रदूषण के समय दैनिक, यदा-कदा तथा विशेष इच्छित अनुष्ठान करता है, उसके पहले से किये हुए नियमित तथा अन्य अनुष्ठान नष्ट हो जाते हैं।

जो व्रत करता है, मंत्रोच्चारण करता है या अग्नि-हवन करता है, या ब्राह्मण, तपस्वी या राजा के प्रति द्विज भाव रखता है, उसके लिए वास्तव में कोई अशुद्धता नहीं है।

विवाह उत्सवों और यज्ञों से पहले तथा जन्म या मृत्यु के प्रदूषण से पहले तैयार किया गया भोजन खाया जा सकता है; तो मनु ने घोषणा की.

प्रदूषण के समय जो कोई अज्ञानतावश ग्रहण करता है, उसका कोई अनिष्ट नहीं होता, परन्तु दाता, चाहे वह किसी भिक्षुक को ही क्यों न देता हो, अनिष्ट भोगता है।

जो कोई अपने अपवित्रता को छिपाकर द्विज को भोजन कराता है और जो ब्राह्मण यह जानकर उसे ग्रहण करता है, वे दोनों ही कष्ट भोगते हैं।

इसलिए, प्रदूषण से शुद्ध होने के लिए, व्यक्ति को पिता के लिए सपिंड संस्कार करना चाहिए, जो फिर पितरों की भीड़ में शामिल होने के लिए पितरों की दुनिया में जाता है।

सत्य जानने वाले ऋषियों ने घोषणा की कि सपिण्ड समारोह बारहवें दिन, तीसरे पक्ष, छठे महीने या वर्ष के अंत में होना चाहिए।

लेकिन हे तार्क्ष्य, मैं शास्त्रीय विधि का पालन करते हुए कहता हूं कि चारों वर्णों के लिए सपिंड बारहवें दिन होना चाहिए।

कलियुग में विभिन्न प्रकार की परिस्थितियों और मनुष्यों की अल्प आयु और शरीर की नश्वरता के कारण बारहवाँ दिन बेहतर है।

यदि किसी ब्राह्मण गृहस्वामी की मृत्यु हो जाए तो यज्ञोपवीत, मन्नतें पूरी करना, विवाह तथा अन्य समारोह नहीं करने चाहिए।

जब तक सपिण्ड का अनुष्ठान नहीं हो जाता, भिक्षुक को भिक्षा स्वीकार नहीं करनी चाहिए; और अतिथि-प्रसाद स्वीकार नहीं किया जाना चाहिए। दैनिक एवं यदा-कदा होने वाले समारोहों को बंद कर देना चाहिए।

संस्कारों के त्याग से पाप उत्पन्न होता है; इसलिए मनुष्य को बारहवें दिन सपिण्ड संस्कार करना चाहिए, चाहे वह बिना अग्नि के हो या अग्नि के साथ।

समस्त पवित्र स्नान-स्थानों के दर्शन करने से जो फल मिलता है; जो फल सभी यज्ञों को करने से प्राप्त होता है, वह फल बारहवें दिन सपिण्ड अनुष्ठान करने से प्राप्त होता है।

अत: पुत्र को स्नान करके तथा मृत्यु स्थान को गोबर से स्वच्छ करके शास्त्रों के अनुसार सपिण्ड संस्कार करना चाहिए।

फिर उसे चरण-जल, आहुतियों से विश्व-देवताओं की पूजा करनी चाहिए। और आचमन. फिर अन्य दिवंगतों को चावल के गोले खिलाकर पानी पीना चाहिए।

उसे तीन चावल के गोले अपने दादा और अन्य लोगों को वसु, रुद्र और अर्क के रूप में अर्पित करने चाहिए और चौथा चावल का गोला मृतकों को अर्पित करना चाहिए।

उसे चंदन-लेप, पवित्र तुलसी के पत्ते, धूप, दीप, प्रसन्न मूर्ख, मुख-सुगंध, अच्छे वस्त्र और उपहार से पूजा करनी चाहिए।

दिवंगत के लिए चावल के गोले को सोने की एक पतली पट्टी से तीन भागों में विभाजित करके, उसे दादाजी और अन्य लोगों को दिए गए तीन चावल के गोले के साथ अलग-अलग मिला देना चाहिए।

हे तार्क्ष्य, यह मेरा निर्णय है कि सपिण्ड अवश्य करना चाहिए; माँ का दादी के साथ और पिता का दादा के साथ।

यदि दादा के जीवित रहते हुए पिता की मृत्यु हो जाती है, तो परदादा और उनके पूर्ववर्तियों को चावल की तीन गोलियां अर्पित करनी चाहिए।

पिता के चावल के गोले को तीन भागों में बांटकर उनके चावल के गोले में मिला देना चाहिए। अगर माँ की मृत्यु दादी से पहले हो जाए--

फिर उसे पितरों के समान ही माता का श्राद्ध करना चाहिए; या चावल की गेंद को मेरी और महान लक्ष्मी दोनों के साथ मिलाना चाहिए।

यदि पत्नी का कोई पुत्र न हो तो पति को उसका सपिण्ड संस्कार करना चाहिए; उसे सास और अन्य लोगों के साथ उसके लिए सपिण्ड करना चाहिए।

"महिलाओं के लिए सपिण्ड संस्कार पति, उसके पिता और दादा के लिए किया जाना चाहिए" - हे तार्क्ष्य, यह मेरी राय नहीं है; क्योंकि पत्नी को पहले से ही अपने पति का आधा शरीर होने के कारण अपने पति के संबंध में किसी सपिण्ड संस्कार की आवश्यकता नहीं होती है।

​​यदि, हे कश्यप! पति-पत्नी को एक ही चिता पर चढ़ना चाहिए, फिर उनके बीच घास डालकर सास-ससुर के साथ अग्नि देनी चाहिए।

एक ही पुत्र को संस्कार करना चाहिए; पहले पिता के लिए चावल का गोला और अन्य चीजें अर्पित करना, और उसके बाद फिर से स्नान करके, माँ के लिए अनुष्ठान करना।

हे तार्क्ष्य, उसे सपिण्ड करके पितरों को जल तर्पण करना चाहिए। उसे वैदिक मंत्रों के साथ "स्वधा होने दो" का उच्चारण करना चाहिए।

बाद में उसे हमेशा किसी अतिथि को तब तक भोजन कराना चाहिए जब तक वह "हंता" न कह दे। इससे पितर, ऋषि, देवता और दानव प्रसन्न होते हैं।

जितना एक कौर "भिक्षा" कहलाता है, उतना चार कौर "बहुतायत" कहलाता है, और चार कौर जितना "हंताकार" कहलाता है।

सपिण्ड के दौरान उसे अपनी निरंतर संतुष्टि के लिए चंदन-लेप और रंगीन चावल से द्विज के पैरों की पूजा करनी चाहिए और उसे उपहार देना चाहिए।

उसे एक वर्ष तक भरण-पोषण, मक्खन, भोजन, सोना, चाँदी, एक अच्छी गाय, एक घोड़ा, एक हाथी, एक रथ और एक ज़मीन का भूखंड एक गुरु को देना चाहिए।

फिर "आपकी जय हो" कहकर मंत्रों से पूजा करनी चाहिए - देवी, ग्रहों, और विनीयकम्, केसर, रंगे हुए चावल और खाने की चीजों के साथ।

फिर गुरु को मंत्रों के साथ जल छिड़कना चाहिए और हाथ पर धागा बांधकर, मंत्रों से अभिमंत्रित किए हुए रंगे हुए चावल भी भेंट करने चाहिए।

फिर उसे ब्राह्मणों को विभिन्न प्रकार के स्वादिष्ट मीठे भोजन खिलाना चाहिए, और उन्हें उपहार देना चाहिए, और पानी और भोजन के साथ बारह बर्तन देना चाहिए।

द्विजों को भोजन कराने के बाद, जल, हथियार, तराजू और छड़ी को जातियों द्वारा अलग-अलग स्पर्श किया जाना चाहिए, जो क्रमशः इस प्रकार शुद्ध होते हैं।

इस प्रकार सपिण्ड समारोह संपन्न होने के बाद, संस्कार के दौरान पहने गए कपड़ों को उतार देना चाहिए; और श्वेत वस्त्र पहिने हुए, उसे एक बिछौना भेंट करना चाहिए।

सभी देवता, इंद्र के नेतृत्व में, एक शय्या के उपहार की प्रशंसा की। इसलिए जीवन के दौरान या फिर मृत्यु के बाद बिस्तर मिलना चाहिए।

सबसे अच्छी लकड़ी से बना, रमणीय, सुंदर रंगों से रंगा हुआ, मजबूत, रेशमी कपड़े से ढका हुआ, सोने की पत्तियों से अलंकृत,

हंसों के पैरों से भरे सुंदर तकिए, साथ में फूलों की सुगंध से सुगन्धित ओढ़नी,

चमकदार पट्टियों से अच्छी तरह बंधा हुआ, चौड़ा और सुखद: ऐसा बिस्तर बनाते समय इसे कपड़े से ढककर जमीन पर रखा जाना चाहिए।

एक छाता, चांदी के दीपकों की एक पंक्ति, एक ऑक्सटेल पंखा, एक आसन, एक बर्तन, एक पानी का बर्तन, एक दर्पण और पांच रंगों की एक छतरी,

और बिस्तर के अन्य सभी सामान को उसके चारों ओर, उनके उचित स्थान पर रखना चाहिए।

उस पर उसे लक्ष्मी सहित, सभी आभूषणों, हथियारों और कपड़ों के साथ एक सुनहरा हरि रखना चाहिए था।

और, महिलाओं के मामले में, उन्हें बिस्तर पर रखकर, लाल रंग, केसर, कपड़े, गहने और अन्य सभी आवश्यक चीजें रखनी चाहिए।

तब एक ब्राह्मण, अपनी पत्नी के साथ, सुगंध और फूलों से सुशोभित, कान और उंगली के गहने और सोने के हार के साथ,

उसे पगड़ी और ऊपरी कपड़ा और जैकेट पहनकर लक्ष्मी और नारायण के सामने आरामदायक बिस्तर पर बैठना चाहिए।

उसे केसर और फूल-मालाओं से हरि और लक्ष्मी की पूजा करनी चाहिए, और दुनिया के अभिभावकों, ग्रहों की आत्माओं और विनायक की पूजा करनी चाहिए।

उत्तर दिशा की ओर मुंह करके, अपनी हथेलियों में फूल लेकर, ब्राह्मण के सामने खड़े होकर, इस मंत्र का उच्चारण करना चाहिए:

"जैसे, हे कृष्ण, आपका बिस्तर दूध से भरा सागर है, वैसे ही यह मेरे भविष्य के जन्मों में खाली न हो।"

इस प्रकार उसे अनुष्ठान के अनुसार ब्राह्मण और हरि की छवि के सामने मुट्ठी भर फूल रखने चाहिए, और फिर उसके साथ शय्या-उपहार रखना चाहिए।

उसे इसे उसे देना चाहिए जो व्रत करता है, शिक्षक है, और ब्राह्मण के बारे में बताता है, और कहता है, "हे ब्राह्मण, इन्हें प्राप्त करो। ऐसा विरला ही कोई देता है!"

उसे पलंग पर बैठे हुए द्विजों तथा लक्ष्मी और हरि को झुलाना चाहिए और फिर चारों ओर घूमकर प्रणाम करके उन्हें विदा कर देना चाहिए।

यदि वह धनवान है, तो उसे सभी आवश्यक वस्तुओं से सुसज्जित एक बहुत सुंदर घर देना चाहिए, ताकि वह बिस्तर पर खुशी से सो सके।

यदि कोई जीवित मनुष्य अपने हाथ से शय्या का दान करे तो पूर्णिमा के दिन जीवित रहते हुए ही बैल का श्राद्ध करना चाहिए।

यह शय्या केवल एक को ही दी जानी चाहिए, अनेकों को कदापि नहीं। बाँटने या बेचने से देने वाले को नीचे ले जाना पड़ता है।

किसी योग्य व्यक्ति को शय्या दान करने से उसे मनोवांछित फल की प्राप्ति होती है। पिता और पुत्र इसे देकर यहाँ और उसके बाद आनन्दित होते हैं।

इंद्र के दिव्य घर में, और यम के निवास पर, वह शय्या के उपहार की शक्ति के माध्यम से बिना किसी संदेह के पहुंचेगा।

वह वहां संकटों से मुक्त होकर, सर्वोत्तम रथों पर बैठकर, जलप्रलय के आने तक कई दिव्य युवतियों द्वारा प्रतीक्षा करते हुए निवास करेगा।

सभी पवित्र स्नान स्थानों और चंद्रमा के परिवर्तन के सभी दिनों का पुण्य: इनसे भी श्रेष्ठ शय्या के दान से उत्पन्न होने वाला पुण्य है।

इससे शय्या का दान करके पुत्र को पददान देना चाहिए। मेरी बात सुनो, मैं तुम्हें इसकी विधि बताऊंगा।

एक छाता, जूते, कपड़े, एक अंगूठी, एक पानी का बर्तन, एक आसन, पांच बर्तनों का एक सेट - ये सात प्रकार के पद कहलाते हैं।

यह पद एक छड़ी, एक तांबे के बर्तन, कच्चे चावल, भोजन, कीमती सामान और पवित्र धागे से पूरा हो जाता है।

अपनी सामर्थ्य के अनुसार ये तेरह पद प्राप्त करके उसे बारहवें दिन तेरह ब्राह्मणों को दे देना चाहिए।

इस पददान से धर्मात्मा अच्छी गति को प्राप्त होते हैं और यह पददान यम के मार्ग पर गए लोगों को सुख देता है।

वहाँ बड़ी गरमी है, जिस से मनुष्य झुलस जाता है, परन्तु छाते के दान से उसके सिर पर सुखद छाया मिलती है;

और यमलोक में बड़े-बड़े काँटों से भरे हुए मार्ग पर जूते देने वाले लोग घोड़ों पर सवार होकर जाते हैं।

हे पक्षी, वहाँ सर्दी, गर्मी और हवा के कष्ट भयानक हैं, लेकिन वस्त्रों के उपहार की शक्ति से वह रास्ते में खुशी से चलता है।

अत्यंत भयानक, भयंकर और भूरे-काले रंग के यम के दूत, अंगूठी दान करने वाले को रास्ते में परेशान नहीं करते।

यह अत्यधिक गर्मी से घिरा हुआ है, हवा रहित और पानी रहित है; प्यास लगने पर वह जल के घड़े के दान से जल पीता है।

जो व्यक्ति मृतक के लिए तांबे का जलपात्र दान करता है, वह निश्चय ही हजारों दानों से प्राप्त होने वाले फल को भोगता है।

द्विज को उचित रूप से आसन और पात्र देकर, वह इत्मीनान से मार्ग पर चलता हुआ आराम से अपनी सामग्री का आनंद लेता है,

इस प्रकार देने के बाद, सपिण्ड समारोह के दिन, यह उपहार, जैसा कि निर्धारित है, उसे कई ब्राह्मणों, चांडालों और अन्य बहिष्कृतों को भी भोजन कराना चाहिए।

फिर सपिंड के बाद और वार्षिक समारोह से पहले, हर महीने चावल-पिंडों के साथ एक जल-पात्र देना चाहिए।

दिवंगत के लिए संस्कारों को छोड़कर जो किया जाता है उसे दोबारा नहीं किया जाता है, हे पक्षी; लेकिन, दिवंगत लोगों के लिए, अमोघ संतुष्टि के साधन के रूप में, इसे दोबारा किया जा सकता है।

अब मैं तुम्हें मासिक, वार्षिक और पाक्षिक अनुष्ठान तथा चन्द्र दिवस पर मरने के नियम बताऊंगा।

यदि किसी की मृत्यु पूर्णिमा को होती है तो उसका संस्कार चौथे दिन होता है। यदि किसी की मृत्यु चौथे दिन होती है तो उसका संस्कार नौवें दिन होता है।

यदि किसी की मृत्यु नौवें दिन होती है, तो उसका दिन चौदहवाँ होता है। ऐसी स्थिति में व्यक्ति को पाक्षिक श्राद्ध बीसवें दिन करना चाहिए।

जब एक महीने में दो संक्रांतियां होती हैं, तो अनियमित महीने में, महीना दोगुना होने पर, श्राद्ध नहीं किया जाता है।

जब एक महीने में दो महीने होते हैं, तो उन दो में से दो पखवाड़े और तीस दिन समान होते हैं [दोनों को निष्पादित किया जाना चाहिए।] पहले आधे दिन के लिए पहले वाले [अंधेरे] को लें; दूसरे भाग के लिए,

बाद वाला। इस प्रकार बुद्धिमान लोग उन दो महीनों को समझते हैं जो अनियमित माह में हैं।

हे पक्षी, सपिण्ड समारोह तब किया जाना चाहिए जब कोई संक्रांति न हो; इसी प्रकार मासिक और प्रथम वार्षिक श्राद्ध।

यदि वर्ष के मध्य में एक अतिरिक्त महीना हो तो तेरहवें महीने में दिवंगत व्यक्ति के लिए वार्षिक समारोह होता है।

जब संक्रान्ति नहीं होती , तो चावल के गोले का उपयोग नहीं किया जाता; जब संक्रान्ति हो, तो चावल के गोले उचित होते हैं। इस प्रकार वार्षिक श्राद्ध दोनों महीनों में करना चाहिए।

इस प्रकार, पहले वर्ष के अंत में वार्षिक श्राद्ध करना चाहिए और इसके अलावा, द्विजों को भोजन कराना चाहिए।

एक वर्ष के बाद श्राद्ध में हमेशा तीन चावल के गोले चढ़ाने चाहिए। केवल एक का ही अनुष्ठान नहीं करना चाहिए; इससे मनुष्य अपने पितरों का नाश करने वाला बन जाता है।

पवित्र स्नान-स्थान पर श्राद्ध, गया में श्राद्ध, गजच्छायम्, पितरों के लिए - ये उसे वर्ष के दौरान, न ग्रहण में, न ही युग के दिनों में नहीं करना चाहिए।

यदि पुत्र गया में श्राद्ध करता है, तो हे पक्षीराज, यह पितरों के प्रति श्रद्धापूर्वक एक वर्ष के बाद किया जाना चाहिए।

गया में श्राद्ध करने से पितरों को भवसागर से मुक्ति मिल जाती है और विष्णु की कृपा से वे परमपद को चले जाते हैं।

उसे विष्णु के चरणों की तुलसी के अंकुरों से पूजा करनी चाहिए और उचित क्रम से उनके चारों ओर चावल की गोलियां चढ़ानी चाहिए।

जो गया के सिर पर एक शमी के पत्ते के आकार का चावल का गोला चढ़ाता है, वह सात कुलों और एक सौ एक कुलों की मदद करता है।

जो अपने परिवार को प्रसन्न करके गया जाकर श्राद्ध करता है और पितरों को तृप्ति देता है, उसका जीवन सफल होता है।

हे पक्षियों के स्वामी, मनु के पुत्र इक्ष्वाकु के उद्यान कलाप में पवित्र लोगों द्वारा गाया गया गीत पितरों ने सुना:--

"क्या आपके परिवार में कोई भी अच्छे मार्ग पर चलने वाला नहीं है, जो गया जाकर हमें भक्तिपूर्वक चावल के गोले खिलाएगा?"

हे तार्क्ष्य, जो पुत्र इस प्रकार परलोक के लिए अनुष्ठान करता है, वह खुश होता है और कौशिक के पुत्र की तरह मुक्त हो जाता है।

हे तार्क्ष्य, भारद्वाज के सात पुत्र, कई जन्मों का अनुभव करके, पूर्वजों के अनुग्रह से मुक्त हो गए, हालाँकि उन्होंने एक गाय की हत्या की थी।

दशार्ण देश में सात शिकारी; कलिंजर पर्वत पर हिरण; शरदद्वीप में चक्रवाक पक्षी और मानस झील में हंस

वेदों को जानने वाले ब्राह्मणों के रूप में कौरवों के क्षेत्र में पैदा हुए थे, और द्विजों के इन सभी पुत्रों ने पूर्वजों की भक्ति के माध्यम से मुक्ति प्राप्त की थी।

इसलिए मनुष्य को पितरों की भक्ति में हर संभव प्रयास करना चाहिए क्योंकि पितरों की भक्ति से वह न तो इस लोक में और न ही परलोक में सुखी होता है।

इस प्रकार, हे तार्क्ष्य, मैंने तुम्हें मृतक से संबंधित सभी अनुष्ठानों के बारे में बताया है, जो पुत्र की इच्छाओं को संतुष्ट और संतुष्ट करते हैं, और पितरों को मुक्ति देते हैं।

जो कोई दरिद्र हो, परन्तु यह वृत्तान्त सुनता है, वह भी पापों से छूटकर दान का फल पाता है।

जो मेरे द्वारा वर्णित विधि के अनुसार श्राद्ध तर्पण करता है और गरुड़ पुराण का श्रवण करता है, उसके लिए फल सुनो:-

पिता अच्छे पुत्र देता है; पितामह गौओं का धन और परदादा धन का दाता होता है।

परदादा प्रचुर मात्रा में भोजन देते हैं: ये सभी, श्राद्ध से संतुष्ट होकर, पुत्र की इच्छाओं को पूरा करते हुए,

न्याय के राजा की हवेली में धार्मिकता के मार्ग पर जाएँ, और वहाँ वे धार्मिकता की सभा में अत्यधिक सम्मानित रहेंगे।

सूत ने कहा: मृत्यु के बाद के उपहारों का परिणाम और उनकी शक्तिशाली महानता को सुनकर, इस प्रकार धन्य विष्णु द्वारा घोषित किया गया, गरुड़ प्रसन्न हो गए।