Chapter 14 - The City of the King of Justice
अध्याय 14 - न्याय के राजा के शहर का लेखा-जोखा
The fourteenth chapter of the Garuda Purana is titled “The City of the King of Justice” and it describes the journey of the soul after death to the abode of Yama, the god of death and justice. The chapter begins with a dialogue between Garuda, the divine bird and vehicle of Lord Vishnu, and his father Kashyapa, a great sage and progenitor of many creatures. Garuda asks Kashyapa about the fate of the departed souls and the way to the city of Yama. Kashyapa replies that the souls leave their bodies at the time of death and are accompanied by their subtle body, which consists of the mind, intellect, ego and the five vital airs. The subtle body carries the impressions of the deeds done by the soul in its previous lives and determines its future destiny.
Kashyapa then explains the path of the soul to the city of Yama, which is also known as Samyamani. He says that the soul travels through a dark and dreadful region, full of various obstacles and dangers, such as rivers of blood, mountains of bones, forests of swords, pits of fire, etc. The soul is tormented by fierce creatures, such as dogs, vultures, crows, jackals, etc., who feed on its flesh and blood. The soul is also harassed by the messengers of Yama, who are armed with nooses, clubs, spears, etc., and who drag the soul to the court of Yama. The soul suffers from hunger, thirst, pain, fear and sorrow in this journey, which lasts for a year according to the human calculation.
Kashyapa then describes the city of Yama, which is situated at the southern end of the earth, surrounded by a wall of iron. The city has four gates, each guarded by a fierce deity. The city is divided into four quarters, each ruled by a subordinate of Yama, such as Chitragupta, the recorder of deeds, Vidhata, the dispenser of fate, Surya, the sun god, and Agni, the fire god. The city is filled with various kinds of torture chambers, where the sinners are punished according to their crimes. The punishments are inflicted by various instruments, such as iron rods, hammers, saws, etc., or by various elements, such as fire, water, wind, etc. The punishments are also proportional to the intensity and duration of the sins committed by the soul. The soul is made to experience the same pain that it had inflicted on others in its previous lives.
Kashyapa then tells Garuda that the soul remains in the city of Yama for a long time, until it exhausts the results of its bad deeds. Then, the soul is released from the city of Yama and is reborn in a suitable body, according to its residual karma. The soul may be reborn as a human, an animal, a plant, or even a stone, depending on its merits and demerits. The soul may also ascend to the higher realms, such as the heaven of the gods, the abode of the ancestors, or the sphere of the sages, if it has performed virtuous deeds and worshipped the Supreme Lord. The soul may also attain liberation from the cycle of birth and death, if it has realized its true nature as the eternal and blissful self, which is identical with the Supreme Lord.
गरुड़ ने कहा: यम लोक की सीमा क्या है? यह किस तरह का है? यह किसके द्वारा बनाया गया था? सभा कैसी होती है और न्याय किसके साथ रहता है?
धर्मी लोग धर्म के मार्ग से न्याय के भवन में जाते हैं; हे करुणा के भण्डार, मुझे उन धर्मियों और मार्गों के बारे में बताओ।
धन्य भगवान ने कहा: सुनो, हे तार्क्ष्य, मैं तुम्हें न्याय के उस चमकदार शहर के बारे में बताऊंगा, जो नारद और अन्य लोगों के लिए सुलभ है, जहां तक मेधावी लोग ही पहुंच पाते हैं।
दक्षिण और दक्षिण-पश्चिम के बीच विवस्वत के पुत्र का शहर है, जो हीरों से निर्मित, देदीप्यमान, पवित्र लोगों या राक्षसों द्वारा अभेद्य है।
इसे चार कोणों वाला, चार प्रवेश द्वारों वाला, ऊंची प्राचीर से घिरा हुआ और एक हजार योजन मापने वाला घोषित किया गया है।
उस नगर में चित्रगुप्त का अत्यंत मनोहर निवास है, जो पच्चीस योजन तक फैला हुआ है।
दस [योजन] ऊंचाई तक लोहे की चमकती प्राचीरों से घिरा हुआ, झंडों और पताकाओं से सजी सैकड़ों सड़कें।
रथों से भरे हुए, गीत और संगीत से गूंजते हुए, कुशल चित्रकारों द्वारा सजाए गए और दिव्य वास्तुकारों द्वारा निर्मित,
बगीचों और पार्कों से सुंदर, और विभिन्न पक्षियों के गीतों से गूंजता हुआ; हर हिस्से में दिव्य देवियों और गायकों का वास है।
चित्रगुप्त उस सभा में अपने सबसे अद्भुत सिंहासन पर बैठे हुए, मनुष्यों के जीवन पर व्यक्तिगत रूप से विचार करते हैं।
वह अच्छे और बुरे कर्मों के बीच अंतर करने में, या किसके द्वारा अच्छे या बुरे कर्म किए गए हैं, अंतर करने में कभी गलती नहीं करता
और चित्रगुप्त की आज्ञा से वह वहां उन सभी का अनुभव करता है। चित्रगुप्त के निवास के पूर्व में ज्वर का महान भवन है।
दक्षिण में गठिया और त्वचा रोग तथा चेचक के भी क्षेत्र हैं। पश्चिम में मौत का फंदा, अपच और पित्त भी हैं।
उत्तर की ओर उपभोग और पीलिया भी है; उत्तर-पश्चिम में, सिरदर्द; दक्षिण-पूर्व में, सिंकोप।
दक्षिण-पश्चिम में पेचिश है; उत्तर-पश्चिम में सर्दी और गर्मी - इन और अन्य बीमारियों से घिरा हुआ है ।
चित्रगुप्त मनुष्य की अच्छाइयों और बुराइयों का लेखा-जोखा रखते हैं। चित्रगुप्त के निवास से बीस योजन पहले,
नगर के मध्य में न्याय के राजा का अत्यंत वैभवशाली भवन है। वह रत्नों से चमक रहा है और बिजली, ज्वाला तथा सूर्य के समान शोभायमान है।
इसका विस्तार निश्चित रूप से दो सौ योजन है और ऊंचाई पचास योजन है।
यह हजारों स्तंभों द्वारा समर्थित है, पन्ने से सजाया गया है, सोने से सजाया गया है, और महलों और हवेलियों से भरा हुआ है,
शरद ऋतु के आकाश की शोभा के कपोलों से मन को प्रसन्न करना; सुंदर क्रिस्टल सीढ़ियों और हीरों से सुशोभित दीवारों के साथ,
और झंडों और झंडों से सजी मोतियों की लड़ियों वाली खिड़कियाँ; घंटियों और ढोल की आवाज़ से भरपूर; और सुनहरी झालरों से अलंकृत,
विभिन्न आश्चर्यों से भरा हुआ; सैकड़ों सुनहरे दरवाजों के साथ; बिना काँटों वाले वृक्षों, पौधों और लताओं से सुन्दर ।
इन और अन्य अलंकरणों से सदैव सुसज्जित - इसे ब्रह्मांड के वास्तुकार ने अपने योग की शक्ति से बनाया था।
उसमें एक हजार योजन विस्तार वाला, सूर्य के समान तेजस्वी, प्रकाश से परिपूर्ण और सब प्रकार से तृप्त करने वाला दिव्य सभा-स्थान है;
न अत्यधिक गर्मी और न अत्यधिक सर्दी; मन के लिए अत्यंत मनोरम, न कोई दुःख, न कोई बुढ़ापा, न भूख-प्यास की कोई परेशानी।
वहाँ सभी सुख की स्थिति में हैं, चाहे वे मनुष्य हों या दैवीय; खाने की चीज़ें स्वादिष्ट और भरपूर हैं, और हर तरह से आनंददायक हैं।
पानी, गर्म और ठंडा दोनों, मीठा होता है; वहां की ध्वनियां और अन्य चीजें सुखद हैं; और पेड़ हमेशा वांछित फल देते हैं।
वह सभा, हे तार्क्ष्य, कोई बंधन नहीं है, मंत्रमुग्ध करने वाली है, इच्छाओं को पूरा करने वाली है और ब्रह्मांड के वास्तुकार द्वारा तपस्या करके बनाई गई थी लंबे समय तक.
जिन्होंने महान तप किया है, उत्तम व्रत करने वाले, सत्य बोलने वाले, शांत, त्यागी, निपुण और अच्छे कर्मों से शुद्ध हुए हैं वे वहां जाते हैं।
वहाँ सभी के शरीर ज्योतिर्मय हैं, वे चमकते वस्त्रों से सुशोभित हैं, और अपने-अपने पुण्य कर्मों से अलंकृत रहते हैं।
वहाँ न्याय के देवता, दस योजन विस्तृत, सभी प्रकार के रत्नों से सुसज्जित, शुद्ध और अतुलनीय सिंहासन पर बैठे हैं -
बैठता है, श्रेष्ठतम, उसका सिर राजसी छत्र से प्रतिष्ठित, कानों की बालियों से अलंकृत, समृद्ध, एक बड़े मुकुट के साथ शानदार बना हुआ है।
सभी आभूषणों से सुशोभित, नीले बादल के समान शोभायमान, और हाथों में बालों के पंख लिए दिव्य युवतियों द्वारा पंखा झलते हुए।
दिव्य गायकों की भीड़ और दिव्य युवतियों के असंख्य समूह, चारों ओर, गीत, संगीत और नृत्य के साथ उनकी सेवा करते हैं।
मृत्यु उसका इंतजार कर रही है 1 उसके हाथ में एक फंदा के साथ, काला द्वारा 1 और भी अधिक शक्तिशाली, और भाग्य के रिकार्डर चित्रगुप्त द्वारा,
वीरता में उसके समान विभिन्न सेवकों से घिरा हुआ, भयानक फंदों और छड़ियों को धारण करते हुए, उसकी आज्ञा का पालन करने के लिए तैयार,
अग्निश्वत्थ, पितर कौन हैं? 2 सोमपा और उष्मपा, शक्तिशाली बर्हिषद, गठित और निराकार, हे पक्षी,
अर्यमा और अन्य, पूर्वजों के समूह, और अन्य रूपधारी, - ये सभी ऋषियों के साथ न्याय के राजा की प्रतीक्षा करते हैं:
अत्रि, वशिष्ठ, पुलह, दक्ष, क्रतुरथ, अंगिरस, जामदग्न्य, और भृगु, पुलस्त्य, अगस्त्य, नारद,--
ये, और पूर्वजों के राजा की सभा में कई अन्य, उनके नाम या उनके कार्यों से गिनना असंभव है।
जो सटीक भाष्यों के साथ धर्मशास्त्रों का प्रतिपादन करते हैं, परमेष्ठिन के आदेश से न्याय के राजा की सेवा करो।
सौर जाति के राजा, चंद्र जाति के भी, धर्म के ये ज्ञाता सभा में न्याय के राजा की प्रतीक्षा करते हैं।
मनु, दिलीप, मांधाता, सगर, भगीरथ, अंबरीष, अनरण्य, मुचकुंद, निमि और पृथु,
ययाति, नहुष, पुरु; दुष्मंत, शिबि, नल, भरत, शांतनु, पांडु और सहस्रार्जुन भी--
मेधावी, प्रसिद्ध, वेदों के पारंगत, अनेक अश्वमेध यज्ञ करने वाले ये राजर्षि धर्मसभा में हैं।
न्याय के राजा की सभा में केवल धार्मिकता ही प्रबल होती है। वहाँ कोई पक्षपात नहीं, कोई असत्यता नहीं, कोई ईर्ष्या नहीं।
वे सब इकट्ठे हुए लोग शास्त्रों के ज्ञाता हैं; सभी धर्म के प्रति समर्पित हैं; और उस सभा में वे निरन्तर वैवस्वत की प्रतीक्षा करते रहते हैं 3
हे तार्क्ष्य, यह महान आत्मा वाले न्यायप्रिय राजा की सभा है। जो पापी दक्षिण मार्ग से जाते हैं, वे इसे नहीं देखते।
न्याय के राजा के शहर में जाने के चार रास्ते हैं: पापियों के लिए रास्ता आपको पहले ही बताया जा चुका है।
जो लोग पूर्वी और अन्य तीन द्वारों से धर्म के भवन में प्रवेश करते हैं, वे अच्छे कर्म करने वाले होते हैं। वे अपने गुणों के आधार पर इसमें प्रवेश करते हैं। सुनिए उनके बारे में:--
वहाँ एक पूर्वी मार्ग है, जो सभी सुखों से परिपूर्ण है, पारिजात वृक्षों की छाया से ढका हुआ है, और रत्नों से सुसज्जित है,
असंख्य रथों में व्यस्त; शानदार रूप से हंसों से सुसज्जित, पेड़ों और आनंद-बगीचों से घिरा हुआ, जिसमें अमृत का सार है।
उसी के द्वारा पवित्र ब्राह्मण-ऋषि, निष्कलंक राज-मुनि, और बहुत-सी दिव्य युवतियाँ, चोरियाँ, जादूगर और महान नागिनें आती हैं,
और देवताओं के उपासक, और शिव के भक्त, जो ग्रीष्म में विश्रामगृह देते हैं, और शीतकाल में ईंधन देते हैं,
जो तपस्वियों को आश्रय देते हैं वर्षा के समय उनके घरों में रहना, और उनको भेंट देना; वे जो मानसिक रूप से व्यथित लोगों को सांत्वना देते हैं, और निश्चित रूप से वे जो धर्मोपदेश देते हैं,
और जो सत्य और धर्म से प्रसन्न रहते हैं; जो क्रोध और लोभ से मुक्त हैं; जो पिता और माता के प्रति समर्पित हैं, जो अपने शिक्षक की सेवा में आनंद लेते हैं।
जो लोग ज़मीन, मकान, गायें दान करते हैं; जो विद्या प्रदान करते हैं; जो लोग पुराण कहते और सुनते हैं, वे पथ के पथिक हैं।
ये और अन्य अच्छे कर्म पूर्वी द्वार से प्रवेश करते हैं। भलाई में कुशल और शुद्ध बुद्धि वाले, वे धर्म की सभा में जाते हैं।
दूसरा, उत्तरी मार्ग, सैकड़ों महान रथों और पालकियों से भरा हुआ है, और पीले चंदन की लकड़ी से बना हुआ है;
वह हंसों और जलपक्षियों से भरा हुआ है, और ब्राह्मणी बत्तखों से सुंदर है, और वहाँ अमृत के सार से भरा एक रमणीय तालाब है।
इस मार्ग पर वे लोग जाते हैं जो वेदों के विद्वान हैं, वे भी जो अतिथियों का आदर करते हैं, जो दुर्गा के उपासक हैं और भानु, और जो चन्द्रमा के बदलते समय पवित्र जल में स्नान करते हैं,
जो लोग धर्म की खोज में मरते हैं, और जो भूख से मरते हैं, जो बनारस में मरते हैं, जो मवेशियों की रक्षा में मरते हैं, जो गलती से पवित्र जल में डूब जाते हैं;
जो लोग ब्राह्मणों के लिए, स्वामी की सेवा में, पवित्र जल में और पवित्र भूमि पर, चमकते लोगों की इच्छा से मरते हैं; जो लोग योगाभ्यास में मर जाते हैं;
जो लोग हमेशा योग्य लोगों का सम्मान करते हैं, और जो महान उपहार देने में प्रसन्न होते हैं, वे उत्तरी द्वार से प्रवेश करके धर्म की सभा में पहुंचते हैं।
तीसरा, पश्चिमी मार्ग, रत्नजड़ित भवनों से सुशोभित और तालाबों से भव्य, सदैव अमृत के रस से भरा हुआ,
यह ऐरावत वंश के पागल हाथियों से भरा हुआ है और उच्चैःश्रवा से घोड़ों के रत्न उत्पन्न हुए।
इस रास्ते पर आत्मनिर्भर लोग जाते हैं, जो अच्छे शास्त्रों का चिंतन करते हैं, जो पूरी तरह से विष्णु के प्रति समर्पित हैं, जो गायत्री-मंत्र का जप करते हैं,
जो दूसरों को हानि पहुँचाने से, औरों के धन से, और निन्दा करने से फिर जाते हैं; जो अपनी पत्नियों के प्रति वफ़ादार हैं; अच्छा; जो लोग घर में आग जलाते हैं; जो लोग वेदों को दोहराते हैं;
ब्रह्मचर्य व्रत के पालनकर्ता; वनवासी; तपस्वी; श्री चरणों के भक्त; जो लोग त्याग का इरादा रखते हैं; जो सोने, पत्थर और मिट्टी को समान रूप से देखते हैं;
जिन्होंने ज्ञान और वैराग्य प्राप्त कर लिया है; जो सभी प्राणियों के कल्याण का इरादा रखते हैं; जो लोग शिव और विष्णु की प्रतिज्ञा करते हैं; जो लोग ब्रह्मा का अनुष्ठान करते हैं,
जो लोग तीन गुना ऋण से मुक्त हो गए हैं; जो लोग सदैव पाँच यज्ञों का आनंद लेते हैं; जो लोग पितरों के लिये श्राद्ध करते हैं; जो लोग उचित समय पर संध्या करते हैं;
जो लोग दुष्टों की संगति से दूर रहते हैं, अच्छे समाज के प्रति समर्पित होते हैं; - ये, दिव्य देवियों की संख्या के साथ, सर्वश्रेष्ठ रथों पर चढ़ते हैं।
वे अमृत पीते हैं, और धर्म के भवन में जाते हैं, और पश्चिमी द्वार से प्रवेश करके धर्म की सभा में जाते हैं।
यम उन्हें आते देखकर, उठते और आगे आते देखकर बार-बार उनका स्वागत करते हैं।
फिर, वह अपनी चार भुजाएँ धारण करते हुए, शंख, चक्र, गदा और तलवार धारण करते हुए, मेधावी कर्मों में प्रसन्न रहने वालों के प्रति हिंद और मैत्रीपूर्ण ढंग से बोलते और कार्य करते हैं।
वह उन्हें सिंहासन प्रदान करता है, और उन्हें दण्डवत् करता है; उनके पैर धोता है, और फिर उन्हें चंदन-लेप और अन्य चीजों से सम्मानित करता है।
"हे एकत्रित! जानने वाले को गहरी श्रद्धा के साथ नमस्कार। वह, मेरे प्रभुत्व से प्रस्थान करके, ब्रह्मा की दुनिया में जाएगा।
"हे बुद्धिमानों में सर्वश्रेष्ठ, जो नरक की पीड़ा से बचते हैं; आपने अपने गुणों से दिव्यता, सुख की स्थिति प्राप्त कर ली है।
"वह मनुष्य, जो दुर्गम है, प्राप्त होकर भी कभी बुद्धिमानी से कार्य नहीं करता, वह भयानक नरक में जाता है। उससे अधिक मूर्ख कौन है?"
"वह जो अनित्य शरीर में, नाशवान धन और अन्य वस्तुओं के बीच, अपरिवर्तनीय धार्मिकता का संचय करता है, वही बुद्धिमान व्यक्ति है।" इसलिए हर प्रयास से धार्मिकता का संचय करना चाहिए।
तुम उस पवित्र स्थान पर जाओ जो सभी सुखों से परिपूर्ण है।"
उन्होंने न्याय के वचनों को सुनकर, उसे और सभा को नमस्कार किया, और अमर लोगों द्वारा सम्मानित किया गया और ऋषियों के नेताओं द्वारा प्रशंसा की गई,
अनेक रथों के साथ उच्चतम मार्ग पर चलो; तब धर्म की उस सभा में के लोग बड़े आदर के साथ खड़े होते हैं
वहां बिताया है कुछ युगों तक, और अलौकिक सुखों का आनंद लेते हुए, वे अपने गुणों के परिणामस्वरूप, पवित्र मानव जन्म प्राप्त करते हैं,
धनवान और बुद्धिमान, सभी शास्त्रों में पारंगत। फिर वे अपने अच्छे आचरण से उच्चतम स्थिति में चले जाते हैं।
यम के निवास के विषय में यह सब तुम्हारे पूछने पर बताया गया है। जो मनुष्य इसे भक्तिपूर्वक सुनता है, वह न्याय राजा की सभा में जाता है।