Chapter 5 - The Signs of Sins
अध्याय 5 - पापों के चिन्हों का लेखा-जोखा
The fifth chapter of the Garud Puran is titled "The Signs of Sins". It is a dialogue between Lord Vishnu and his mount Garuda, who asks him about the various signs and symptoms that indicate the sins committed by a person in his previous lives. Lord Vishnu tells him about the different physical and mental characteristics that reveal the nature and degree of the sins of a person, and also tells him about the benefits of devotion and virtue, and the ways to avoid the horrors of hell and to attain the bliss of heaven. The chapter is meant to inspire fear and disgust for sin, and to encourage moral and spiritual living.
Some of the main points of the chapter are:
- The signs of sins are visible on the body and mind of a person, and they reflect the karma that he has accumulated in his previous lives. They also determine the fate and destiny of a person in his present and future lives. They are the result of the law of cause and effect, which governs the cycle of birth and death.
- Some examples of the signs of sins and their corresponding sins are: having a crooked nose (killing a cow), having a hunchback (killing a brahmin), having a lame leg (stealing gold), having a blind eye (cheating one's wife or husband), having a leprous skin (eating meat), having a stammering tongue (lying or slandering), having a deaf ear (abusing or hurting others), having a bald head (committing adultery), having a short life span (harming one's friends or relatives), having a poor memory (being ungrateful or uncharitable), having a weak intellect (being greedy or miserly), having a restless mind (being cruel or violent), having a wicked heart (being envious or malicious), having a filthy mouth (being filthy or impure), having a lazy body (being lazy or ignorant), having a miserable life (being atheistic or blasphemous), and having a low birth (being disrespectful or disobedient).
- The only way to erase the signs of sins and to attain the signs of virtue is to follow the path of devotion and virtue, to worship Lord Vishnu, to chant his names and glories, to serve his devotees, to perform charitable deeds, to observe moral and religious duties, to practice meditation and self-control, and to cultivate knowledge and wisdom. By doing so, one can purify one's mind and heart, and attain liberation from the cycle of birth and death.
गरुड़ ने कहा: हे केशव, मुझे बताओ कि किन पापों से विशेष लक्षण उत्पन्न होते हैं और ऐसे पाप किस प्रकार के जन्म का कारण बनते हैं?
धन्य भगवान ने कहा: जिन पापों के कारण नरक से लौटने वाले पापी को विशेष योनियों में आना पड़ता है, और विशेष पापों से उत्पन्न होने वाले लक्षण, - ये मुझसे सुनते हैं।
ब्राह्मण का हत्यारा पापी हो जाता है, गाय का हत्यारा कूबड़ वाला और मूर्ख बन जाता है, कुंवारी कन्या का हत्यारा कोढ़ी हो जाता है, ये तीनों जाति से बहिष्कृत के रूप में पैदा होते हैं।
स्त्री का खून करनेवाला और भ्रूण का नाश करनेवाला रोग से भरा हुआ जंगली बन जाता है; जो अवैध संभोग करता हो, नपुंसक; जो अपने गुरु की पत्नी के साथ रोगग्रस्त होकर जाता है।
मांस खानेवाले का शरीर बहुत लाल हो जाता है; नशीला पदार्थ पीने वाला, बदरंग दांतों वाला; जो ब्राह्मण लोभ के कारण वह खाता है जो नहीं खाना चाहिए, वह बड़े पेट वाला होता है।
जो दूसरों को खिलाए बिना मीठा भोजन खाता है, उसकी गर्दन सूज जाती है; जो व्यक्ति श्राद्ध में अशुद्ध भोजन देता है, वह चित्तीदार कोढ़ी पैदा होता है।
जो मनुष्य घमंड के कारण अपने गुरु का अपमान करता है, वह मनुष्य होता है
मिरगी; जो वेदों और शास्त्रों का तिरस्कार करता है, वह निश्चय ही पीलियाग्रस्त हो जाता है।
जो झूठी गवाही देता है, वह गूंगा हो जाता है; जो भोजन-पंक्ति को तोड़ता है एक-आंख वाला हो जाता है; जो विवाह में हस्तक्षेप करता है वह लिपलेस हो जाता है; जो कोई किताब चुराता है वह अंधा पैदा होता है।
जो गाय या ब्राह्मण को पैर से मारता है, वह लंगड़ा और टेढ़ा पैदा होता है; जो झूठ बोलता है वह हकला जाता है, और जो सुनता है वह बहरा हो जाता है।
जहर देनेवाला पागल हो जाता है; आग लगानेवाला गंजा हो जाता है; जो मांस बेचता है वह अभागा हो जाता है; जो दूसरे प्राणियों का मांस खाता है, वह रोगी हो जाता है।
जो रत्न चुराता है, वह नीच कुल में जन्म लेता है; जो सोना चुराता है उसके नाखून रोगग्रस्त हो जाते हैं; जो कोई भी धातु चुराता है वह दरिद्र हो जाता है।
जो भोजन चुराता है वह चूहा बन जाता है; जो अनाज चुराता है वह टिड्डी बन जाता है; जो पानी चुराता है वह चातक-पक्षी बन जाता है; और जो विष चुराता है वह बिच्छू है।
जो सब्जियाँ और पत्तियाँ चुराता है वह मोर बन जाता है; इत्र, एक कस्तूरी-चूहा; मधु, एक गैड-मक्खी; मांस, एक गिद्ध; और नमक, एक चींटी।
जो पान, फल और फूल चुराता है, वह वन का बन्दर बनता है; जूते, घास और कपास चुराने वाले भेड़ की कोख से पैदा होते हैं।
जो हिंसा से जीवन व्यतीत करता है, जो मार्ग में काफिलों को लूटता है, और जो शिकार का शौक रखता है, वह निश्चय ही कसाई के घर का बकरा बनता है।
जो विष पीकर मर जाता है, वह पहाड़ पर काला सांप बनता है; जिसकी विशेषता अनियंत्रित है वह निर्जन वन में हाथी बन जाता है।
जो द्विज विश्व-देवताओं को प्रसाद नहीं चढ़ाते और बिना सोचे-समझे सब भोजन खाते हैं, वे उजाड़ जंगल में बाघ बनते हैं।
जो ब्राह्मण गायत्री का पाठ नहीं करता, जो गोधूलि के समय ध्यान नहीं करता, जो भीतर से दुष्ट और बाहर से पवित्र होता है, वह सारस बन जाता है।
जो ब्राह्मण किसी अयोग्य पुरूष का यज्ञ कराता है, वह गांव का सूअर बन जाता है, और बहुत अधिक यज्ञ कराने से वह गधा बन जाता है; अनुग्रह के बिना खाने से, एक कौवा.
जो द्विज सुपात्र को शिक्षा नहीं देता, वह बैल ठहरता है; जो शिष्य अपने गुरु की सेवा नहीं करता वह गधा या गाय बन जाता है।
जो अपने गुरु को धमकाता है और उस पर थूकता है, या ब्राह्मण को डांटता है, उसका जन्म निर्जल जंगल में ब्राह्मण-पिशाच के रूप में होता है।
जो अपने वचन के अनुसार द्विज को दान नहीं देता, वह गीदड़ बनता है; जो सज्जनों का आतिथ्य सत्कार नहीं करता, वह दहाड़ता हुआ अग्नि-मुख बन जाता है।
जो मित्र को धोखा देता है, वह पहाड़ी गिद्ध बन जाता है; जो बेचने में धोखाधड़ी करता हो, उल्लू; जो जाति और व्यवस्था के बारे में बुरा बोलता है, वह जंगल में कबूतर के रूप में पैदा होता है।
जो आशा को नष्ट कर देता है और जो स्नेह को नष्ट कर देता है, जो घृणा के कारण अपनी पत्नी को त्याग देता है, वह बहुत समय तक सुर्ख हंस बनता है।
जो माता, पिता और गुरु से बैर रखता है, जो बहन और भाई से झगड़ा करता है, उसका गर्भ में पला हुआ भ्रूण हजारों जन्मों तक भी नष्ट हो जाता है।
जो स्त्री अपने सास-ससुर को गाली देती हो, और बराबर झगड़ा करती हो; जोंक बन जाता है; और जो अपने पति को डांटती है, वह जूं ठहरती है।
जो अपने पति को त्यागकर दूसरे पुरूष के पीछे दौड़ती है, वह उड़ने वाली लोमड़ी, घरेलू छिपकली, वा नागिन बन जाती है।
जो अपने ही कुल की स्त्री को गले लगाकर अपना वंश नाश करता है, वह लकड़बग्घा और साही बन कर रीछ के गर्भ से जन्म लेता है।
जो कामी पुरूष किसी तपस्वी के संग चलता है, वह मरुभूमि का पिशाच बन जाता है; जो एक अपरिपक्व लड़की के साथ संबंध बनाता है वह जंगल में एक विशाल सांप बन जाता है।
जो अपने गुरू की पत्नी का लालच करता है, वह गिरगिट बन जाता है; जो राजा की पत्नी के साथ जाता है वह भ्रष्ट हो जाता है; और अपने दोस्त की पत्नी, एक गधे के साथ।
जो अप्राकृतिक पाप करता है, वह गांव का सुअर बन जाता है; जो शूद्र स्त्री से संबंध रखता है वह बैल बन जाता है; जो भावुक होता है वह कामुक घोड़ा बन जाता है।
जो ग्यारहवें दिन मृतक को प्रसाद खिलाता है, वह कुत्ता पैदा होता है। देवलका का जन्म मुर्गी के गर्भ से हुआ है।
द्विजों में जो नीच व्यक्ति धन के लिए देवताओं की पूजा करता है, वह देवलक कहलाता है और वह शराब देवताओं तथा पितरों को तर्पण करने के योग्य नहीं है।
जो लोग अत्यंत पापी होते हैं, वे अपने महान पापों के कारण उत्पन्न भयानक नरकों से गुज़रते हुए, अपने कर्मों के ख़त्म होने पर यहाँ जन्म लेते हैं।
ब्राह्मण का हत्यारा गदही, ऊँटनी, और भैंस के गर्भ में पड़ता है; मादक द्रव्य पीने वाला भेड़िये, कुत्ते तथा सियार की योनि में प्रवेश करता है।
सोना चुराने वाला कीड़ा, कीट और पक्षी की गति को प्राप्त होता है। जो अपनी गुरु पत्नी के साथ जाकर घास, झाड़ियों और पौधों की स्थिति में जाता है।
जो दूसरे की पत्नी को चुराता है, जो धन का दुरुपयोग करता है, जो ब्राह्मण को लूटता है, वह ब्राह्मण-पिशाच के रूप में पैदा होता है।
धोखे से अर्जित की गई ब्राह्मण की संपत्ति, मित्रता में भी उपभोग की गई, सात पीढ़ियों तक परिवार को कष्ट देती है, और जब तक चाँद और तारे मौजूद हैं, तब तक जबरन डकैती भी करती है:
मनुष्य लोहे का बुरादा, पत्थर का चूर्ण, और विष भी पचा सकता है; परन्तु तीनों लोकों में ऐसा कौन पुरुष है जो ब्राह्मण का धन पचा सके!
ब्राह्मण के धन से समर्थित रथ और सेना युद्ध में रेत के कृत्रिम नदी-तटों की तरह नष्ट हो जाते हैं।
मंदिर की संपत्ति हड़पने से, ब्राह्मण की संपत्ति हड़पने से और ब्राह्मणों की उपेक्षा करने से परिवार टूट जाते हैं।
उपेक्षा करने वाला उसे कहा जाता है, जो वेदों और शास्त्रों को अच्छी तरह से पढ़ने वाले और उसका सहारा लेने वाले को उपहार देने के बजाय, उसे किसी और को दे देता है।
लेकिन यदि ब्राह्मण वेद-ज्ञान से रहित है तो यह कोई उपेक्षा नहीं है; यह निकट की धधकती आग के बजाय राख में आहुति देने जैसा होगा।
हे तार्क्ष्य, उपेक्षा करने के बाद और लगातार नरकों में परिणाम भुगतने के बाद, वह अंधा और गरीबी में पैदा होता है, और दाता नहीं बल्कि भिखारी बन जाता है।
जो कोई अपनी दी हुई भूमि दूसरे के लिये छीन लेता है, वह साठ हजार वर्ष तक विष्ठा में पड़े कीड़े के समान जन्म लेता है।
जो पापी अपना दिया हुआ धन बलपूर्वक वापस लेता है, वह जलप्रलय आने तक नरक में पड़ता है।
फिर उसे जीविका का साधन और भूमि का एक टुकड़ा देकर दृढ़तापूर्वक उसकी रक्षा करनी चाहिए। जो रक्षा नहीं करता, बल्कि लूटता है, वह लंगड़े कुत्ते के रूप में जन्म लेता है।
जो ब्राह्मणों को सहायता का साधन देता है, उसे एक लाख गायों के बराबर फल मिलता है; जो ब्राह्मणों से उनकी सहायता का साधन छीन लेता है, वह वानर, कुत्ता और बन्दर बन जाता है।
ये और अन्य लक्षण और जन्म, हे पक्षियों के भगवान, इस दुनिया में स्वयं द्वारा बनाए गए देहधारियों के कर्म माने जाते हैं।
इस प्रकार बुरे कर्म करने वाले, नरक की यातनाएँ भोगने के बाद, अपने पापों के अवशेषों के साथ इन बताए गए रूपों में जन्म लेते हैं।
फिर वे हजारों जन्मों तक पशुओं के शरीर पाकर, बोझ और दूसरे दुखों को ढोते रहते हैं।
एक पक्षी के रूप में ठंड, बारिश और गर्मी के दुख का अनुभव करने के बाद, वह बाद में मानव अवस्था में पहुंचता है, जब अच्छाई और बुराई संतुलित हो जाती है।
स्त्री और पुरुष एक साथ आकर कालान्तर में भ्रूण बन जाते हैं। गर्भाधान से लेकर मृत्यु तक दुःख भोगकर वह पुनः मर जाता है।
जन्म और मृत्यु सभी देहधारी प्राणियों का भाग्य है; इस प्रकार प्राणियों के चार साम्राज्यों में चक्र घूमता है।
जैसे समय का पहिया घूमता है, वैसे ही मनुष्य मेरे जादू से घूमते हैं। वे कर्म के फंदे से बंधे हुए कभी पृथ्वी पर, कभी नरक में घूमते रहते हैं।
जो दान नहीं मानता, वह दरिद्र हो जाता है, और दरिद्रता के कारण पाप करता है; पाप के बल से वह नरक में जाता है, और फिर गरीबी में जन्म लेता है और फिर से पापी बन जाता है।
जो कर्म किया गया है, चाहे वह अच्छा हो या बुरा, उसे अनिवार्य रूप से भुगतना पड़ता है। बिना भोगे हुए कर्म लाखों युगों में भी नष्ट नहीं होते।