Chapter 9 - The Rites for the Dying
अध्याय 9 - मरने वालों के संस्कारों का लेखा-जोखा
The ninth chapter of the Garuda Purana, titled “The Rites for the Dying”, deals with the rituals and practices that should be performed for a person who is about to die or has died. It describes the signs of impending death, the duties of the relatives and friends of the dying person, the procedures for cremation, the ceremonies for the departed soul, and the benefits of donating various items to the needy.
Some of the main points of this chapter are:
A person who is about to die may show signs such as loss of appetite, thirst, memory, speech, vision, hearing, smell, taste, touch, and breath. The person may also experience pain, delirium, fainting, and convulsions.
The relatives and friends of the dying person should comfort him or her with soothing words, recite the names of God, and chant the sacred mantras. They should also offer water, milk, honey, or Ganges water to the person, and place a tulsi leaf in his or her mouth.
The body of the deceased person should be washed, anointed, clothed, and adorned with flowers and sandalwood paste. It should be carried to the cremation ground on a bamboo stretcher, with the feet facing forward. The eldest son or a close relative should act as the chief mourner and light the funeral pyre.
The chief mourner should perform the rites for the departed soul, such as offering sesame seeds, water, and milk to the fire, circumambulating the pyre, breaking the skull of the corpse, and collecting the bones and ashes. He should also observe the period of impurity, abstain from worldly pleasures, and shave his head.
The relatives and friends of the deceased person should perform various ceremonies for the welfare of the soul, such as the sapindikarana (merging the soul with the ancestors), the shraddha (offering food and water to the ancestors), and the tarpana (satisfying the spirits). They should also donate items such as cows, land, gold, silver, clothes, food, and money to the Brahmins and the poor.
These are some of the main points of the ninth chapter of the Garuda Purana. By following these rites, one can ensure the peaceful departure of the soul and its attainment of a higher destination.
गरुड़ ने कहा: आपने रोगियों के लिए उपहार के बारे में पूरी तरह से बात की है। अब बताओ, हे भगवान, मरने वाले के संस्कार के बारे में।
धन्य भगवान ने कहा: सुनो, हे तार्क्ष्य, और मैं शरीर छोड़ने वाले के संस्कारों के बारे में बताऊंगा, और मृत्यु के बाद मनुष्य किन संस्कारों से अच्छी स्थिति में पहुंचते हैं।
जब कर्म के प्रभाव से देहधारी अपना साधारण शरीर त्याग देता है, तब तुलसी के पेड़ के पास गाय के गोबर से घेरा बनाना चाहिए।
इसके बाद, तिल के बीज बिखेरकर, उसे दर्भा-घास बिखेरनी चाहिए, और फिर शालग्राम पत्थर को साफ मंच पर रखना चाहिए।
जो प्राणी शालग्राम पत्थर के पास मरता है, उसकी मुक्ति निश्चित है, जो सभी बुराइयों और पापों को दूर कर देती है,
पवित्र तुलसी वृक्ष की छाया कहाँ है, जो होने की पीड़ा को दूर करती है, मरने वालों के लिए हमेशा मुक्ति होती है, उपहार से प्राप्त करना मुश्किल होता है।
जिस घर में पवित्र तुलसी का वृक्ष स्थापित होता है वह पवित्र स्नान स्थान के समान होता है, यम के सेवक वहां नहीं आते हैं।
जो तुलसी दल खाते हुए प्राण त्याग देता है, उसके सैकड़ों पाप होते हुए भी यम उसे नहीं देख पाते।
जो मनुष्य तिल और दर्भ-घास के आसन पर इसका एक पत्ता मुंह में रखकर मरता है, वह निःसंदेह विष्णु के नगर में जाता है, भले ही उसके कोई पुत्र न हो।
तिल, दर्भा-घास और पवित्र तुलसी तीन पवित्र चीजें हैं, और वे एक बीमार व्यक्ति को दयनीय स्थिति में जाने से रोकते हैं।
क्योंकि तिल मेरे पसीने से उत्पन्न होता है, इसलिये वह पवित्र है; इसलिए असुर, दानव और दैत्य तिल से दूर भागते हैं।
हे तार्क्ष्य, मेरी संपत्ति, दर्भा घास, मेरे बालों से उत्पन्न होती है; अत: उनके स्पर्श मात्र से मनुष्यों को स्वर्ग की प्राप्ति होती है।
कुश-घास की जड़ में ब्रह्मा विराजमान हैं; कुश के मध्य में जनार्दन हैं; कुश की नोक पर शंकरदेव हैं --कुश घास में तीन चमकते हुए विराजमान हैं।
इसलिए कुश, अग्नि, मंत्र, पवित्र तुलसी; ब्राह्मण और गाय बार-बार उपयोग में आने से अपनी पवित्रता नहीं खोते।
दर्भा-घास चावल-पिंडों से अशुद्ध हो जाती है; ब्राह्मण, दिवंगत लोगों के लिए प्रसाद खाकर; मंत्र, गाय और पवित्र तुलसी, जब मूल रूप से उपयोग किया जाता है; और अग्नि, श्मशान भूमि पर।
मरते हुए मनुष्य को गाय के गोबर से साफ की हुई और दर्भा-घास से बिछी हुई भूमि पर लिटाना चाहिए; हवा में उसका समर्थन मत करो.
ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र 2 सब चमकनेवाले और यज्ञ की आग अंगूठी के ऊपर ठहरें, इसलिथे किसी को अंगूठी बनानी चाहिए।
भूमि हर जगह शुद्ध होनी चाहिए, जिसमें कोई दाग दिखाई न दे। यदि कोई दाग है तो उसे आगे पलस्तर करके साफ कर देना चाहिए।
राक्षस, भूत, तत्व, भूत और यम के अनुयायी एक अशुद्ध स्थान और जमीन के ऊपर एक खाट में प्रवेश करते हैं।
इसलिए इस अंगूठी के बिना किसी को अग्नि में आहुति, श्राद्ध, ब्राह्मणों को भोजन कराना, पवित्र लोगों की पूजा नहीं करनी चाहिए; और न ही मरते हुए मनुष्य को भूमि पर रखना।
इसके बाद, उसे साफ़ ज़मीन पर रखकर, उसके होठों पर सोना और रत्न लगाना चाहिए, और उसे शालग्राम के रूप में विष्णु के चरणों का जल देना चाहिए।
जो शालग्राम पत्थर के पानी की एक बूंद भी पीता है 3 सभी पापों से मुक्त हो जाता है, और वैकुण्ठ निवास में चला जाता है।
फिर उसे गंगा का जल देना चाहिए, जो महान पापों का नाश करने वाला और सभी पवित्र जलों में स्नान और दान के बराबर पुण्य का फल देने वाला है।
जो अपने शरीर को शुद्ध करने वाले चान्द्रायण व्रत को एक हजार बार करता है, और जो गंगा का पानी पीता है, वे दोनों समान हैं।
हे तार्क्ष्य, जैसे आग में गिरने से कपास का बंडल नष्ट हो जाता है, वैसे ही गंगा का पानी पीने से उसका पाप भस्म हो जाता है।
जो सूर्य की किरणों से गरम किया हुआ गंगाजल पीता है वह सभी जन्मों से मुक्त हो जाता है और हरि के धाम को चला जाता है।
अन्य नदियों में स्नान करने से मनुष्य शुद्ध हो जाते हैं, उसी प्रकार गंगा को छूने, पीने या पुकारने मात्र से भी।
यह सैकड़ों और हजारों की संख्या में गुणहीन पुरुषों को पवित्र करता है। अत: मनुष्य को गंगा का पान करना चाहिए, जिसका जल भवसागर से पार पाने में सहायक होता है।
जो व्यक्ति गले में प्राण फड़फड़ाते हुए "हे गंगा, गंगा" कहता है, वह मरने पर विष्णु के शहर में जाता है, और फिर पृथ्वी पर पैदा नहीं होता है।
और जो मनुष्य प्राण निकलते समय श्रद्धापूर्वक गंगा का चिंतन करता है, वह परमगति को प्राप्त होता है।
इसलिए उसे गंगा का चिंतन, वंदन, स्मरण और उसका जल पीना चाहिए। फिर उसे भागवत सुननी चाहिए, भले ही कम, जो मुक्ति देने वाला है।
जो अपने अंतिम क्षणों में भागवत का एक श्लोक, या आधा या चौथाई श्लोक दोहराता है, वह ब्रह्मा की दुनिया से कभी नहीं लौटता है।
वेदों और उपनिषदों का दोहराव; विष्णु और शिव का भजन - ये ब्राह्मणों, क्षत्रियों और वैश्यों को मृत्यु के बाद मुक्ति दिलाते हैं।
जिस समय सांस शरीर से बाहर जा रही हो, उस समय उसे उपवास करना चाहिए, हे पक्षी। सांसारिक वस्तुओं से असंतुष्ट होकर द्विजों को त्याग कर लेना चाहिए।
वह जो कहता है, जबकि जीवन अभी भी उसके गले में टिमटिमा रहा है, "मैंने त्याग दिया है," मृत्यु के समय विष्णु के शहर में जाता है, और फिर से पृथ्वी पर जन्म नहीं लेता है।
फिर, हे पक्षी, जो धर्मात्मा है और उसने इस प्रकार अनुष्ठान किया है, उसकी जीवन साँसें आसानी से उच्च द्वार से बाहर निकल जाती हैं। मुंह, आंख, नासिका और कान सात द्वार हैं जिनसे होकर अच्छे कर्म होते हैं। योगी सिर में एक छिद्र से होकर गुजरते हैं।
जब उठती और उतरती प्राणवायु आपस में जुड़कर अलग-अलग हो जाती है, तब प्राणवायु सूक्ष्म होकर जड़ शरीर से प्रस्थान कर जाती है।
जब सांस का स्वामी चला जाता है, तो शरीर एक पेड़ की तरह बिना सहारे के और समय से त्रस्त होकर गिर जाता है।
प्राणवायु द्वारा छोड़ा गया गतिहीन शरीर घृणित और छूने के अयोग्य हो जाता है; इसमें जल्द ही दुर्गंध आने लगती है और यह सभी को नापसंद होता है।
जो मनुष्य क्षण भर में नष्ट हो जाते हैं, वे कीड़ा, गोबर और राख तीनों अवस्थाओं वाले शरीर पर अभिमान कैसे कर सकते हैं?
पृथ्वी पृथ्वी में विलीन हो गई है; वैसे ही पानी से पानी; आग आग में नष्ट हो जाती है; हवा में भी हवा.
और, इसी तरह, ईथर से ईथर: और आत्मा जो शरीरों में है वह खुश है, सर्वव्यापी है, शाश्वत रूप से मुक्त है, दुनिया का गवाह है, जन्महीन और मृत्युहीन है।
व्यक्ति, सभी इंद्रियों से युक्त, ध्वनि और अन्य इंद्रिय-विषयों से घिरा हुआ, इच्छा और प्रेम से जुड़ा हुआ, कर्म के आवरण से घिरा हुआ,
अच्छी प्रवृत्तियों से संपन्न, अपने कर्मों द्वारा निर्मित एक नए शरीर में प्रवेश करता है, जैसे कि एक गृहस्थ जिसका घर जला दिया गया हो।
तभी चमकते पंखों से सुशोभित, चमकते हुए देवताओं के दूत, अनगिनत घंटियों से सुसज्जित रथ लेकर आते हैं,
और वे सच्चे धर्म को जानने वाले, बुद्धिमान, सदा धर्मियों के प्रिय, जिसने संस्कार किया है, उसे अपने रथ पर ले जाते हैं।
वह महापुरुष, तेजस्वी शरीर वाला, चमकते वस्त्र और मालाओं से युक्त, सोने और हीरे के आभूषणों से युक्त, उपहारों के प्रभाव से स्वर्ग प्राप्त करता है, और पवित्र लोगों द्वारा सम्मानित किया जाता है।