Chapter 3 - The Torments of Yama
अध्याय 3 - यम की यातनाओं का लेखा-जोखा
The third chapter of the Garud Puran is titled "The Torments of Yama". It is a dialogue between Lord Vishnu and his mount Garuda, who asks him about the types and degrees of punishments that the sinners have to suffer in the abode of Yama, the god of death and justice. Lord Vishnu tells him about the various hells that are assigned to the sinners according to their sins, and the horrible tortures that they have to endure there. He also tells him about the benefits of devotion and virtue, and the ways to avoid the horrors of hell and to attain the bliss of heaven. The chapter is meant to inspire fear and disgust for sin, and to encourage moral and spiritual living.
Some of the main points of the chapter are:
- The hells are twenty-one in number, and each one has a specific name and function. They are: Tamisra (the hell of darkness), Andhatamisra (the hell of blindness), Raurava (the hell of howling), Maharaurava (the great hell of howling), Kumbhipaka (the hell of boiling oil), Kalasutra (the hell of black thread), Asipatravana (the hell of sword-leaves), Sukaramukha (the hell of pig's mouth), Andhakupa (the hell of blind well), Krimibhojana (the hell of worm-eating), Sandamsa (the hell of biting), Taptasurmi (the hell of heated iron), Vajrakantaka (the hell of thunderbolt-thorns), Vaitarani (the hell of the dreadful river), Puyoda (the hell of pus), Pranarodha (the hell of suffocation), Visasana (the hell of poison), Lalabhaksa (the hell of saliva), Sarameyadana (the hell of dog-eating), Avici (the hell of incessant pain), and Ayahpana (the hell of iron-drinking).
- The sinners are subjected to various kinds of tortures in these hells, such as burning, cutting, piercing, crushing, freezing, drowning, starving, etc. The intensity and duration of the punishments depend on the nature and degree of the sins committed by them. Some examples of the sins and their corresponding hells are: killing a brahmin (Tamisra), cheating one's wife or husband (Andhatamisra), killing an animal (Raurava), killing many animals (Maharaurava), eating meat (Kumbhipaka), killing one's parents or guru (Kalasutra), stealing or robbing (Asipatravana), drinking alcohol (Sukaramukha), killing insects (Andhakupa), lying or slandering (Krimibhojana), abusing or hurting others (Sandamsa), committing adultery (Taptasurmi), harming one's friends or relatives (Vajrakantaka), being ungrateful or uncharitable (Vaitarani), being greedy or miserly (Puyoda), being cruel or violent (Pranarodha), being envious or malicious (Visasana), being filthy or impure (Lalabhaksa), being lazy or ignorant (Sarameyadana), being atheistic or blasphemous (Avici), and being disrespectful or disobedient (Ayahpana).
- The only way to escape the torments of Yama and the hells is to follow the path of devotion and virtue, to worship Lord Vishnu, to chant his names and glories, to serve his devotees, to perform charitable deeds, to observe moral and religious duties, to practice meditation and self-control, and to cultivate knowledge and wisdom. By doing so, one can purify one's mind and heart, and attain liberation from the cycle of birth and death.
गरुड़ ने कहा: यम के मार्ग से यम के लोक में जाने पर पापी को कौन सी यातनाएँ सहनी पड़ती हैं? हे केशव, मुझे यह बताओ।
धन्य भगवान ने कहा: सुनो, हे विनता के वंशज। मैं इसे शुरू से अंत तक आपको बताऊंगा. नरक का वर्णन सुनकर भी तुम कांप उठोगे।
हे कश्यप, चार और चालीस योजन, बाहुभीति शहर से परे, न्याय के राजा का महान शहर है।
पापी मनुष्य 'ओह, ओह' के मिश्रित विलाप को सुनकर रोता है और उसका रोना सुनकर यमनगर में विचरण करने वाले लोग आते हैं।
सभी द्वारपाल के पास जाते हैं और उसे इसकी सूचना देते हैं। द्वारपाल धर्मध्वज सदैव वहीं खड़े रहते हैं।
वह चित्रगुप्त के पास गया, अच्छे और बुरे कर्मों की रिपोर्ट करता है। तब चित्रगुप्त यह बात न्याय के राजा को बताते हैं।
हे तार्क्ष्य, जो मनुष्य इनकार करनेवाले हैं, और सदैव बड़े पाप में प्रसन्न रहते हैं; ये सब, जैसा उचित है, न्याय के राजा को अच्छी तरह ज्ञात है।
फिर भी , वह चित्रगुप्त से उनके पापों के बारे में पूछते हैं। चित्रगुप्त सर्वज्ञ होते हुए भी श्रवणों से पूछते हैं
श्रवण ब्राह्मण के पुत्र हैं जो स्वर्ग, पृथ्वी और पाताल में घूमते हैं, दूर से सुनते और समझते हैं और दूर तक देखते हैं।
उनकी पत्नियों का स्वभाव एक जैसा है और उन्हें विशिष्ट रूप से श्रावणी कहा जाता है। वे स्त्रियों द्वारा किये जाने वाले सभी कार्यों को ठीक-ठीक जानते हैं।
ये चित्रगुप्त को उन सभी बातों की सूचना देते हैं जो मनुष्यों द्वारा खुले तौर पर और गुप्त रूप से कही और की जाती हैं।
न्याय के राजा के ये अनुयायी मानव जाति के सभी गुणों और दोषों और मन, वाणी और शरीर से उत्पन्न कर्मों को सटीक रूप से जानते हैं।
इन की शक्ति ऐसी है, जो नाशवानों और अमरों पर अधिकार रखते हैं। इस प्रकार ये सत्यभाषी श्रवण मनुष्य के कार्यों का वर्णन करते हैं।
जो मनुष्य तपस्या, दान और सत्य भाषण से उन्हें प्रसन्न कर लेता है, उसे वे स्वर्ग और मुक्ति प्रदान कर परोपकारी बन जाते हैं।
जो सत्य बोलनेवाले पापियोंके बुरे कामोंको जानकर न्याय के राजा के साम्हने उनका वर्णन करते हैं, वे दु:ख दूर करनेवाले ठहरते हैं।
सूर्य और चंद्रमा, अग्नि, वायु, आकाश, पृथ्वी और जल, हृदय। यम, दिन और रात, दो गोधूलि, और न्याय - मनुष्य के कार्यों को जानते हैं।
न्याय के राजा, चित्रगुप्त, श्रवण, सूर्य और अन्य लोग देहधारी प्राणी के पापों और पुण्यों को पूरी तरह से देखते हैं।
तब यमराज पापियों के पापों के विषय में आश्वस्त होकर उन्हें बुलाते हैं और उन्हें अपना अत्यंत भयानक रूप दिखाते हैं।
अत्यंत पापी लोग यम के भयानक रूप को देखते हैं - विशाल शरीर, हाथ में दंड, भैंसे पर बैठे हुए।
प्रलय के समय मेघ के समान गर्जना करने वाले, दीपमाला के पर्वत के समान, बिजली के समान चमकने वाले हथियारों से भयानक, बत्तीस भुजाओं से युक्त,
तीन योजन तक विस्तृत, कुँए के समान आँखें, विकराल नुकीले दाँतों वाला मुख, लाल आँखें और लंबी नाक वाला।
यहां तक कि चित्रगुप्त भी भयभीत हैं, मृत्यु, ज्वर और अन्य लोग उनके साथ रहते हैं। उसके समीप यम के समान सभी दूत गर्जना कर रहे हैं।
उसे देखकर वह दुष्ट भय से घबराकर 'ओह, ओह' चिल्लाता है। वह पापी आत्मा जिसने कोई उपहार नहीं दिया, कांपती है और फिर रोती है।
तब यम की आज्ञा से चित्रगुप्त उन सभी पापियों से बात करते हैं, जो रो रहे हैं और अपने कर्मों का रोना रो रहे हैं।
हे पापियों, हे कुकर्म करनेवालो, तुम अहंकार से अशुद्ध हो, और निर्बुद्धि हो, तुम ने कभी पाप क्यों किया?
हे मूर्खो, तुम ने वह दु:ख देनेवाला पाप क्यों किया, जो काम, क्रोध और पापियोंकी संगति से उत्पन्न होता है।
अब तक तुम बड़े आनन्द से पाप करते आए हो, और इस कारण अब यातना भोगते हो। मुँह फेरने से कोई फायदा नहीं.
'तुम्हारे द्वारा किए गए पाप कर्म बहुत अधिक हैं और वे पाप अपरिहार्य दुख का कारण हैं।
'यह ज्ञात है कि यम मूर्ख और विद्वान, भिखारी और धनवान, बलवान और कमजोर के साथ समान रूप से व्यवहार करते हैं।'
चित्रगुप्त के ये वचन सुनकर पापी अपने कर्मों पर शोक करते हैं और चुप तथा निश्चल रहते हैं।
न्याय के राजा ने उनको चोरों की नाईं निश्चल खड़ा देखकर पापियोंके लिये उचित दण्ड की आज्ञा दी।
तब क्रूर दूतोंने उनको पीटकर कहा, हे पापियों, अति भयानक भयानक नरकोंमें चले जाओ।
दूत, प्रचंड, चंडक 1 और अन्य, यम की सजा के निष्पादक, उन्हें एक पाश से बांधकर नरक की ओर ले जाते हैं।
वहां एक बड़ा वृक्ष है, जो धधकती आग के समान चमक रहा है। इसका विस्तार पाँच योजन है और ऊँचाई एक योजन है।
और उनको पेड़ पर जंजीरों से, सिर झुकाकर, बान्धकर, पीटते रहे। वे, जिनका कोई बचानेवाला नहीं, वहीं जलते हुए चिल्लाते हैं।
अनेक पापी लोग भूख-प्यास से व्याकुल होकर उस रेशम-कपास के वृक्ष पर लटकाये जाते हैं और यम के दूतों द्वारा पीटे जाते हैं।
'ओह, मेरी गलतियों को माफ कर दो' - नम्र हाथों से, सबसे अधिक। पापी लोग, असहाय, दूतों से प्रार्थना करते हैं।
दूत उन्हें बारम्बार लोहे की छड़ों, हथौड़ों, लोहे की लाठियों, बर्छों, गदाओं और बड़े मूसलों से बलपूर्वक मारते हैं।
इस प्रकार पीटे जाने पर वे शांत हो जाते हैं, बेहोश हो जाते हैं। तब उन्हें शांत देखकर सेवक उन्हें इस प्रकार संबोधित करते हैं:
'हे पापियों, हे कुकर्मियों, तुम ने ऐसे बुरे काम क्यों किए? तुमने तो जल और भोजन का सहज प्रसाद भी बिल्कुल नहीं बनाया।
तू ने कुत्ते वा कौवों को भोजन का एक कौर भी न दिया, और न अपने अतिथियों का आदर सत्कार किया, और न पुरखाओं को जल तर्पण किया।
तुमने न तो यम और चित्रगुप्त का भलीभांति ध्यान किया, न उनके मन्त्र का जाप किया, जिससे कष्ट नहीं हो सकता।
तू कभी किसी तीर्थस्थान पर नहीं गया, और न देवताओं की पूजा की। गृहस्थ जीवन में रहते हुए भी तुमने दया तक प्रकट नहीं की।
'आपने सेवा का कोई कार्य नहीं किया। अपने ही पाप का फल भोगो! क्योंकि तुम धार्मिकता से रहित हो, तुम मार खाने के योग्य हो।
'दोषों की क्षमा भगवान श्रीहरि द्वारा की जाती है ईश्वर. हम केवल उपद्रवियों को दंड देते हैं, जैसा हमें आदेश दिया जाता है।'
योंकहकर दूत उनको बेरहमी से मारते हैं; और मार खाने से वे चमकते हुए कोयले के समान गिर पड़ते हैं।
गिरते समय उनके अंग नुकीली पत्तियों से कट जाते हैं, और वे गिरकर चिल्लाते हैं, और कुत्तों से कटवाये जाते हैं।
तब चिल्लानेवालोंके मुंह दूतोंके द्वारा धूल से भर दिए जाते हैं; और, विभिन्न पाशों से बांधकर कुछ को हथौड़ों से पीटा जाता है।
कुछ पापियों को लकड़ी की नाई आरों से काटा जाता है, और कुछ को भूमि पर फेंककर कुल्हाड़ियों से टुकड़े टुकड़े कर दिया जाता है।
कुछ के शरीर को गड्ढे में आधा दबा दिया गया है, उनके सिर को तीरों से छेद दिया गया है। अन्य, मशीन के बीच में लगे हुए, गन्ने की तरह निचोड़े जाते हैं।
कुछ धधकते हुए कोयले से घिरे हुए हैं, मशालों से लिपटे हुए हैं, और अयस्क के ढेर की तरह गंधे हुए हैं।
कुछ को गरम मक्खन में, और कुछ को गरम तेल में डुबाया जाता है, और वे तवे पर फेंके गए केक की नाईं इधर उधर हो जाते हैं।
कुछ को विशाल पागल हाथियों के सामने रास्ते में फेंक दिया जाता है, और कुछ के हाथ-पैर बांधकर सिर नीचे कर दिया जाता है।
कुछ कुओंमें फेंक दिए जाते हैं; कुछ को ऊंचाई से फेंका जाता है; अन्य लोग कीड़ों से भरे गड्ढों में गिर जाते हैं, उन्हें खा जाते हैं।
बड़े-बड़े मांसभक्षी कौवे और गिद्ध अपनी कठोर चोंचों से उनके सिर, आंखों और चेहरे पर चोंच मारते हैं।
दूसरे चिल्लाते हैं, छोड़ दे, मेरा धन छोड़ दे, जो तुझ पर मुझ पर बकाया है। यम लोक में मैं अपनी संपत्ति का उपभोग तुम्हारे द्वारा होते हुए देखता हूँ।'
इस प्रकार विवाद करने वाले पापियों को नरक क्षेत्र में दूतों द्वारा चिमटे से फाड़े हुए मांस के टुकड़े दिये जाते हैं।
इस प्रकार झगड़ते हुए, वे यम के आदेश से दूतों द्वारा पकड़ लिए जाते हैं, और भयानक नरक, तामिस्र और अन्य में डाल दिए जाते हैं।
वृक्ष के पास ही बड़े दु:ख से भरे नरक हैं, जिनमें शब्दों से वर्णन न किया जा सकने वाला बड़ा दु:ख है।
हे पक्षी, चौरासी लाख नरक हैं, जिनके बीच इक्कीस अत्यंत भयानक हैं।
तमिस्रा, लोहाशंकु, महारौरवशाल्मलि, रौरव, कुदमला, कलासुत्रक, पूतिमृत्तिका,
संघाता, लोहितोड़ा, सविषा, सम्प्राप्तन, महानिरया, काका, Ūलू, संजीवन, महापथिन,
अवीची, अंधतामिश्र, कुम्भीपाक, सम्प्राप्तन, और तपना, --कुल मिलाकर इक्कीस
सभी अलग-अलग वर्गों के विभिन्न कष्टों और बीमारियों से बने हैं, पाप के विभिन्न फल हैं, और नौकरों की भीड़ से निवास करते हैं।
पापी मूर्ख, धर्म से रहित, जो इनमें गिर गए हैं, युग के अंत तक नरक की विभिन्न पीड़ाओं का अनुभव करते हैं।
पुरुषों और महिलाओं को तामिस्र, अंधतामिस्र, रौरव और अन्य नरकों की पीड़ा सहनी पड़ती है, जो गुप्त संगति से उत्पन्न होती हैं।
इस प्रकार वह जो परिवार को पालता था या अपने पेट को तृप्त करता था, दोनों को त्यागकर चला गया, उचित फल प्राप्त करता है।
अपने शरीर को त्यागने के बाद, जिसका पोषण अन्य प्राणियों की कीमत पर किया गया था, वह अकेले ही नरक में जाता है, जहां सुख के विपरीत प्रावधान होता है।
मनुष्य को अपने भाग्य द्वारा नियत किए गए कार्यों को अपवित्र नरक में भोगना पड़ता है, जैसे किसी अशक्त व्यक्ति से उसकी संपत्ति, उसके परिवार का सहारा छीन लिया गया हो।
जो व्यक्ति अकेले अधर्मी तरीकों से अपने परिवार का भरण-पोषण करने का शौकीन होता है, वह अंधतामिस्र में जाता है, जो अत्यंत अंधकार का स्थान है।
नीचे दी गई यातनाओं को उचित क्रम में अनुभव करने के बाद, वह शुद्ध होकर फिर से यहाँ आता है।